金陵节气“遗”韵|芒种:笔绘乡韵 画意农情
金陵节气“遗”韵|芒种:笔绘乡韵 画意农情
金陵节气“遗”韵|芒种:笔绘乡韵 画意农情
芒种,作为二十四节气中的第九个节气,标志(biāozhì)着仲夏时节的正式启幕,今年的芒种正值6月5日。农谚有云:“芒种芒种,有收(yǒushōu)有种。”此时,田间地头处处可见农人忙碌(mánglù)的身影。
在漫长的(de)(de)农耕岁月中,智慧的农人不仅在土地上耕耘(gēngyún)出丰收的成果,更(gèng)在生活中孕育出独特(dútè)的艺术表达。农闲时节,他们执起画笔,在创作中勾勒生活的图景。这些作品题材丰富多样,每一笔都饱含着对五谷丰登的祈愿、对美好生活的向往。在南京六合这片充满农耕文化底蕴的土地上,就孕育出了独具特色的“六合农民画”。
近日,龙虎网记者(jìzhě)采访了江苏省非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)“农民画(六合农民画)”代表性传承人张国良,深入了解六合农民画的艺术价值以及传承创新(chuàngxīn)。
张国良(受访者供图(gōngtú))
从农田到(dào)画纸:散发乡村风情“泥土香”
在芒种节气前后,广袤的农村大地进行“换装(huànzhuāng)”,黄色的麦地变成绿色的秧田。左边的麦田里,割麦速度慢的人被落在后面(luòzàihòumiàn),右侧的秧田里,插秧速度慢的人落在了(le)前面……在张国良(zhāngguóliáng)的绘画作品《割麦在人后 插秧在人前》里,独特的艺术视角和浓烈的色彩(sècǎi)碰撞,将农民抢收抢种的繁忙场景跃然纸上。
张国良绘画作品《割麦在(zài)人后 插秧在人前》(受访者供图)
作为南京民间绘画艺术,六合农民画源于(yuányú)冶山,它的(de)出现与这里的地理人文环境密不可分。传统农耕文明孕育了剪纸(jiǎnzhǐ)、刺绣、木雕、彩绘等诸多民间艺术形式(xíngshì),也成为六合农民画创作的灵感源泉。上世纪七八十年代,陕西户县、上海金山等地兴起农民画热潮。1985年,原(yuán)四合乡文化站举办(jǔbàn)了为期一个月的美术创作培训班,从小就热爱画画的张国良报名参加,从此与农民画结下不解之缘。
田间的(de)(de)稻浪、灶头的烟火乃至孩童嬉戏、家禽(jiāqín)啄食等日常场景,都是农民(nóngmín)画家的创作素材。“六合农民画不仅是生活的记录,更是农民精神世界的反映。”张国良告诉记者,和传统(chuántǒng)绘画不同,农民画在素材选取和创作手法上更为自由奔放,其构图饱满、色彩艳丽、人物造型夸张生动,这种“讲情不讲理”的艺术表达(biǎodá),恰恰展现(zhǎnxiàn)了农民对乡土生活炽热的情感与坚韧的生命力。这些充满泥土(nítǔ)气息的画作,如同一条无形的纽带,将乡村的历史记忆、文化传统和民俗风情紧密串联,让年轻一代在欣赏与感悟中,对家乡产生更为深刻的认知(rènzhī)和情感连接。
从传统到新貌:勾勒乡村(xiāngcūn)振兴“好风景”
随着城镇化进程加速,传统农耕场景逐渐淡出人们视线。如今,在张国良的画布上也多了些“新面孔(xīnmiànkǒng)”。在《替代》里,机械化作业替代了过去的人工割麦(gēmài)和插秧(chāyāng);《绿色厨房》中,煤气灶、抽油烟机……从炊烟袅袅到智能烹饪(pēngrèn),展现了当代农村的崭新生活风貌。这些绘画作品不再仅限于描绘传统农事(nóngshì),而是将笔触转向(zhuǎnxiàng)乡村旅游、电商直播、生态保护等新议题。“我们(wǒmen)在创作农民画时,传统的农耕场景和农民生活已经成为记忆,我们现在所创作的新作品更多地(gèngduōdì)反映新时代新农村。”张国良说道。
张国良绘画作品(zuòpǐn)(左:《替代》右:《绿色厨房》)(受访者供图)
在冶山街道,随处可见巨型农民画(nóngmínhuà)墙,与乡村环境情景交融、相得益彰,作为当地美丽乡村建设的“门面担当”,吸引了(le)大量游客驻足欣赏。近年来,随着文旅(wénlǚ)产业的发展,当地部门瞄准机遇,积极推动(tuīdòng)(tuīdòng)农文旅融合(rónghé)发展,通过开通农民画特色旅游线路、打造农民画艺术景观(jǐngguān)村等一系列举措,不断推动六合地区的乡村振兴。此外,一批批以农民画为主题的文创产品也陆续诞生,布满农民画元素的宣传画、台历、折扇被成功推向市场,获得了良好的社会效益和经济效益,还为农民提供增收渠道,真正(zhēnzhèng)实现了“画笔生金”。
从纸本到数字(shùzì):解锁文化传承“新图景”
随着社会经济的(de)发展和艺术形式的多元化,六合农民画不断受到时代的冲击(chōngjī)和挑战。为了更好地(dì)传承与保护(bǎohù)这一传统技艺,冶山街道于(yú)2011年建成六合农民画艺术中心,邀请包括胡斌、张国良、丁广华、王金凤等骨干创作者签约从事农民画创作,组建稳定的创作队伍,开展农民画系统学习和专业训练,加大乡村人才培育。
六合农民画艺术中心(zhōngxīn)特聘农民画家(受访者供图)
胡斌绘画作品《家园(jiāyuán)》(左)和王金凤绘画作品《乡村保洁员》(右)(受访者(shòufǎngzhě)供图)
为了让艺术之花在更多的地方绽放,近年来,以张国良为代表的农民画传承人积极“走出去”,面向(xiàng)社会开展(kāizhǎn)农民画非遗(fēiyí)体验活动。他们走进校园,让学生近距离感受这一传统技艺(jìyì)的独特魅力。传承人团队还先后赴加拿大、尼泊尔等国家举办世界巡展,让农民画走出六合、走向国际舞台,向全世界展示乡村艺术的无限创造力。此外,当地还借助数字媒体(méitǐ)技术,不断拓展表现形式,为观众带来更加(gèngjiā)多元的艺术体验,让六合农民画持续焕发(huànfā)新的光彩。
“跟着大师学画画(huàhuà)”六合农民画非遗体验活动(受访者供图)
六合农民画美术馆二馆序厅人体交互影音系统(xìtǒng)(受访者供图)
“今年我除了集中精力创作(chuàngzuò)一批高质量(gāozhìliàng)的农民画作品,还将通过‘名师带徒(dàitú)’计划,培养3名农民画新作者,吸引更多‘新鲜血液’加入农民画的创作队伍中,让六合农民画有更好的传承和(hé)发展。”张国良说道。
农民画从来不是静止的风景,而是流动的生活,它记录过去的苦,也画下现在的甜,更(gèng)憧憬未来(chōngjǐngwèilái)的美。就像芒种时节的田野,既有弯腰收割的辛劳(xīnláo),也有插秧播种的希望。一代代传承人怀揣着赤诚的热爱,以执着的坚守扎根乡土,在一笔一画(yībǐyīhuà)间,让绚丽的色彩冲破田野,飞往(fēiwǎng)更广阔的天地。


芒种,作为二十四节气中的第九个节气,标志(biāozhì)着仲夏时节的正式启幕,今年的芒种正值6月5日。农谚有云:“芒种芒种,有收(yǒushōu)有种。”此时,田间地头处处可见农人忙碌(mánglù)的身影。
在漫长的(de)(de)农耕岁月中,智慧的农人不仅在土地上耕耘(gēngyún)出丰收的成果,更(gèng)在生活中孕育出独特(dútè)的艺术表达。农闲时节,他们执起画笔,在创作中勾勒生活的图景。这些作品题材丰富多样,每一笔都饱含着对五谷丰登的祈愿、对美好生活的向往。在南京六合这片充满农耕文化底蕴的土地上,就孕育出了独具特色的“六合农民画”。
近日,龙虎网记者(jìzhě)采访了江苏省非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)“农民画(六合农民画)”代表性传承人张国良,深入了解六合农民画的艺术价值以及传承创新(chuàngxīn)。

张国良(受访者供图(gōngtú))
从农田到(dào)画纸:散发乡村风情“泥土香”
在芒种节气前后,广袤的农村大地进行“换装(huànzhuāng)”,黄色的麦地变成绿色的秧田。左边的麦田里,割麦速度慢的人被落在后面(luòzàihòumiàn),右侧的秧田里,插秧速度慢的人落在了(le)前面……在张国良(zhāngguóliáng)的绘画作品《割麦在人后 插秧在人前》里,独特的艺术视角和浓烈的色彩(sècǎi)碰撞,将农民抢收抢种的繁忙场景跃然纸上。

张国良绘画作品《割麦在(zài)人后 插秧在人前》(受访者供图)
作为南京民间绘画艺术,六合农民画源于(yuányú)冶山,它的(de)出现与这里的地理人文环境密不可分。传统农耕文明孕育了剪纸(jiǎnzhǐ)、刺绣、木雕、彩绘等诸多民间艺术形式(xíngshì),也成为六合农民画创作的灵感源泉。上世纪七八十年代,陕西户县、上海金山等地兴起农民画热潮。1985年,原(yuán)四合乡文化站举办(jǔbàn)了为期一个月的美术创作培训班,从小就热爱画画的张国良报名参加,从此与农民画结下不解之缘。
田间的(de)(de)稻浪、灶头的烟火乃至孩童嬉戏、家禽(jiāqín)啄食等日常场景,都是农民(nóngmín)画家的创作素材。“六合农民画不仅是生活的记录,更是农民精神世界的反映。”张国良告诉记者,和传统(chuántǒng)绘画不同,农民画在素材选取和创作手法上更为自由奔放,其构图饱满、色彩艳丽、人物造型夸张生动,这种“讲情不讲理”的艺术表达(biǎodá),恰恰展现(zhǎnxiàn)了农民对乡土生活炽热的情感与坚韧的生命力。这些充满泥土(nítǔ)气息的画作,如同一条无形的纽带,将乡村的历史记忆、文化传统和民俗风情紧密串联,让年轻一代在欣赏与感悟中,对家乡产生更为深刻的认知(rènzhī)和情感连接。
从传统到新貌:勾勒乡村(xiāngcūn)振兴“好风景”
随着城镇化进程加速,传统农耕场景逐渐淡出人们视线。如今,在张国良的画布上也多了些“新面孔(xīnmiànkǒng)”。在《替代》里,机械化作业替代了过去的人工割麦(gēmài)和插秧(chāyāng);《绿色厨房》中,煤气灶、抽油烟机……从炊烟袅袅到智能烹饪(pēngrèn),展现了当代农村的崭新生活风貌。这些绘画作品不再仅限于描绘传统农事(nóngshì),而是将笔触转向(zhuǎnxiàng)乡村旅游、电商直播、生态保护等新议题。“我们(wǒmen)在创作农民画时,传统的农耕场景和农民生活已经成为记忆,我们现在所创作的新作品更多地(gèngduōdì)反映新时代新农村。”张国良说道。

张国良绘画作品(zuòpǐn)(左:《替代》右:《绿色厨房》)(受访者供图)
在冶山街道,随处可见巨型农民画(nóngmínhuà)墙,与乡村环境情景交融、相得益彰,作为当地美丽乡村建设的“门面担当”,吸引了(le)大量游客驻足欣赏。近年来,随着文旅(wénlǚ)产业的发展,当地部门瞄准机遇,积极推动(tuīdòng)(tuīdòng)农文旅融合(rónghé)发展,通过开通农民画特色旅游线路、打造农民画艺术景观(jǐngguān)村等一系列举措,不断推动六合地区的乡村振兴。此外,一批批以农民画为主题的文创产品也陆续诞生,布满农民画元素的宣传画、台历、折扇被成功推向市场,获得了良好的社会效益和经济效益,还为农民提供增收渠道,真正(zhēnzhèng)实现了“画笔生金”。
从纸本到数字(shùzì):解锁文化传承“新图景”
随着社会经济的(de)发展和艺术形式的多元化,六合农民画不断受到时代的冲击(chōngjī)和挑战。为了更好地(dì)传承与保护(bǎohù)这一传统技艺,冶山街道于(yú)2011年建成六合农民画艺术中心,邀请包括胡斌、张国良、丁广华、王金凤等骨干创作者签约从事农民画创作,组建稳定的创作队伍,开展农民画系统学习和专业训练,加大乡村人才培育。

六合农民画艺术中心(zhōngxīn)特聘农民画家(受访者供图)

胡斌绘画作品《家园(jiāyuán)》(左)和王金凤绘画作品《乡村保洁员》(右)(受访者(shòufǎngzhě)供图)
为了让艺术之花在更多的地方绽放,近年来,以张国良为代表的农民画传承人积极“走出去”,面向(xiàng)社会开展(kāizhǎn)农民画非遗(fēiyí)体验活动。他们走进校园,让学生近距离感受这一传统技艺(jìyì)的独特魅力。传承人团队还先后赴加拿大、尼泊尔等国家举办世界巡展,让农民画走出六合、走向国际舞台,向全世界展示乡村艺术的无限创造力。此外,当地还借助数字媒体(méitǐ)技术,不断拓展表现形式,为观众带来更加(gèngjiā)多元的艺术体验,让六合农民画持续焕发(huànfā)新的光彩。

“跟着大师学画画(huàhuà)”六合农民画非遗体验活动(受访者供图)

六合农民画美术馆二馆序厅人体交互影音系统(xìtǒng)(受访者供图)
“今年我除了集中精力创作(chuàngzuò)一批高质量(gāozhìliàng)的农民画作品,还将通过‘名师带徒(dàitú)’计划,培养3名农民画新作者,吸引更多‘新鲜血液’加入农民画的创作队伍中,让六合农民画有更好的传承和(hé)发展。”张国良说道。
农民画从来不是静止的风景,而是流动的生活,它记录过去的苦,也画下现在的甜,更(gèng)憧憬未来(chōngjǐngwèilái)的美。就像芒种时节的田野,既有弯腰收割的辛劳(xīnláo),也有插秧播种的希望。一代代传承人怀揣着赤诚的热爱,以执着的坚守扎根乡土,在一笔一画(yībǐyīhuà)间,让绚丽的色彩冲破田野,飞往(fēiwǎng)更广阔的天地。

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